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第644部分(第2页)

不过这却是难不倒他,靠着墙壁,他的脑袋慢慢的探了出去,看到了街道上路过的一个个行人,他用了几次全面鉴定术,将这几人的信息完全鉴定了出来。

随后,他从中挑选出了一个穿着布料还不错的人,将其身上的衣服实体化了出来。

接下来的事情就好办了,陈逸直接将身上的衣服放进储物空间中,然后将实体化的衣服,从储物空间直接穿到了身上,整个过程,不超过一分钟。

他所挑选的这一件衣服,也是明朝最常见的青布直身的长衣,布料摸起来还算不错。

穿好了衣服之后,陈逸又实体化出来一个镜子,看了看自己的模样,觉得还算不错,由于常年接触古玩文物,还有华夏传统文化,使得他的身上,也带着一种儒雅之气,与这身衣服十分的相衬。

忽然,他的目光望在了自己的头上,不禁用手摸了摸自己头上的短碎发,光弄好了衣服可不行啊,这发型也是一个问题啊。

古代可是没有把头发剪这么短的,陈逸又看了看这几个人的鉴定信息,从中实体化出来了一个四方平定巾,也就是头巾,戴在了头上。

四方平定巾以黑色纱罗制成,其形四角皆方,所以又叫四角方巾,虽然是纱状的,但是戴上去,总算勉强可以将他的短发遮掩起来。

对于明代的历史,陈逸可以算是十分熟知,这四方平定巾是明初起颁行的,据传,明初士人杨维祯头戴此巾参见太祖朱元璋,太祖未曾见过这种服饰,便询问此巾之名。

杨维祯为了取悦他,回答说:“此四方平定巾也。”太祖听了之后,龙颜大悦,诏布天下,复制此巾,令士庶服用,在明初时,四方平定巾,高矮适中,可是到了明末时期,平定巾则变得十分高大,民间常用“头顶一个书厨”来形容。

陆子冈生活在嘉靖和万历年间,处于明末时期,所以,现在的四方平定巾,已然变得十分高大了。

陈逸再次照了照镜子,望着自己头上高高的头巾,不由笑了出声。

在进入到副本世界中,当时他的手上还拿着昆吾刀,在被那女子发现之后,他就将昆吾刀放进了储物空间之中。

对于时间和空间的理论,陈逸并不了解,不过,他只知道,自己没有回到过去,而是进入了一个副本世界,这就足够了。

戴上了头巾之后,他从角落里走了出来,比起现代的休闲服来,这种服装倒是有些诸多的不方便,不过作为古玩鉴定师,他也是时不时的穿一些长袍,所以,适应还是毫无问题的。

只是这衣服只能作为暂时的应急之用,总不能这一身衣服穿到老吧,要知道,实体化也是需要鉴定点的,而且这衣服又不是新的,哪怕是用系统实体化出来,也是别人穿过的。

陈逸慢慢的从这一个胡同角落里走到了街上,现实世界中的高楼大厦,已然被一些低矮房屋所取代,路上那些穿着暴露的女子,也一一的消失不见,有的只是将自己包裹的严严实实的女子。

走在路上,他不禁又想起了刚才发生的事情,从那名女子所居住的房屋来看,一定是一个大户人家,所以,他要尽量避开,要不然,那就热闹了。

陈逸慢慢的向前走着,街上四处可见一些简易的小摊,听着旁边的对话声和叫卖声,他面上露出了一抹奇怪之色。

此时他又联想起了刚才在屋顶飞越时,观察到的景象,内心对这个地方有了一些判断,如果他所料不错,这应该就是天京了,也是明朝的首都顺天府。

明太祖朱元璋在南京,也就是应天府称帝,后定都于应天府,之后明成祖朱棣发动政变,夺得皇位,开始大规模建造天京,当时天京名为北平府,在迁都之后,改称顺天府。

让他奇怪的原因就是,根据他在史料上所了解的一些信息,陆子冈原籍是江苏太仓县,后来迁居到了琢玉中心苏州。

既然是苏州,那么陆子冈现在为什么会来到天京,也就是顺天府呢,陈逸面上露出了疑惑,虽然明代距离现代较近,有很多历史典籍留了下来,但是关于一代雕玉大师,陆子冈的资料,却是十分的稀少。

关于陆子冈的出身年月,无论从任何典籍上,都寻找不到,同样,也无法寻找到他从出生到死亡这段时间来的详细经历。

通过史料,所能知道的只是陆子冈是一位雕玉大师,自创了昆吾刀,到最后因为在一件玉器的龙头上刻下了自己名字,触怒了皇帝,不幸被杀。

看着这一片陌生,又给人一些熟悉感的地方,陈逸摇了摇头,先不管这么多了,还是先找个地方买身衣服,然后再打听现在是何年何月了。

虽然不知道陆子冈具体的出生年月,但是据史料中透露,大概是在十六世纪的上半叶,换算成公元,也就是一五五零年以前,嘉靖朝出生的,死在了万历年间,也就是万历皇帝的手中。

在路上走了一会,没有经过打听,陈逸就从旁边人所用的钱币中,知道了现在的年代,是万历年间。

他不由苦笑了一下,在内心再次咒骂了一下系统,万历年间,谁知道是万历多少年,谁知道陆子冈是在万历多少年死的,万一系统给他随机到了陆子冈死的那一年,那就真的太好玩了。

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