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蕊心录 本草神话之百蕊灵踪上卷（第2页）

石伯连忙还礼：“大人折煞老朽了，不过是祖辈传下的土法子，何足挂齿。”二人入屋坐定，苏颂取出纸笔，诚恳道：“老丈，历代本草未载百蕊草，然此草救民无数，其药性、用法、配伍，皆需详细记录，以传后世。还请老丈细细道来，我当一一记下。”

石伯见苏颂态度谦恭，并非官老爷做派，心中感动，便打开了话匣子：“这百蕊草，性凉，味甘微苦，最善入肺经。肺为华盖，主气司呼吸，若湿热之邪侵入肺腑，便会咳喘咽痛。百蕊草甘能生津，凉能清热，苦能化痰，恰能清泻肺热，疏散风热。”他顿了顿，又道：“我年轻时，曾见一樵夫，上山砍柴时误食毒蘑菇，高热不退，咳血不止，众人都以为没救了。我祖父取晒干的百蕊草根，加冰糖炖煮，让他连服三日，竟奇迹般痊愈。祖父说，这草不仅能治肺热，还能解毒，因其得天地清灵之气，能涤荡体内浊毒。”

苏颂听得入神，又问：“不知此草在配伍上，可有讲究？”石伯思索片刻，道：“寻常肺热咳嗽，单用此草煎服即可；若痰多黏稠，可加少量贝母、桔梗，化痰利咽；若小儿高热，可配金银花、连翘，清热解毒；妇人产后乳痈，红肿疼痛，可将鲜百蕊草捣烂，外敷患处，再内服其汤，内外兼治，见效更快。”

正说着，门外传来急促的脚步声，一名村妇抱着孩子闯进来：“石伯，您快看看我家囡囡，又咳起来了！”苏颂见状，忙起身让开位置。只见那女童约三四岁，面色潮红，呼吸急促，咳嗽时弯腰弓背，痰声辘辘。石伯探其脉象，又看了看咽喉，对苏颂道：“大人请看，这便是典型的肺热咳喘，脉浮数，舌红苔黄，咽喉红肿。”

石伯取来晒干的百蕊草根，约五钱，加水两碗，煮沸后转小火慢熬，至一碗汤药，滤去药渣，加少许蜂蜜调味，待温度适宜，喂女童服下。苏颂在一旁仔细观察，只见女童服药后，咳嗽渐缓，半个时辰后，竟沉沉睡去，面色也平复了许多。村妇喜极而泣：“多谢石伯，多谢大人！这百蕊草真是救命草啊！”

苏颂心中感慨，民间用药，虽无高深理论，却精准对症，这正是“源于生活、高于生活”的智慧。他又向石伯请教百蕊草的生长习性、采集时节：“老丈，此草何时采集最佳？如何晾晒储存？”石伯道：“三月生苗，四月长至五六寸，此时茎叶鲜嫩，可采来鲜用；若要晒干备用，四时皆可采根，以秋季采挖者为佳，此时根须粗壮，药性最足。采挖后，洗净泥沙，置于通风干燥处阴干，不可暴晒，否则会损耗药性。”

苏颂一一记录在案，又随石伯前往南山，实地考察百蕊草的生长环境。只见南山背阴处、崖壁缝隙间，处处可见百蕊草的身影，茎叶青翠，在风中摇曳，如松针般挺拔。苏颂亲手挖取一株，仔细观察其根、茎、叶，果然如石伯所言，根黄白色，形如瓦松，茎叶俱青如松。他将标本小心翼翼放入药篓，心中暗道：“如此灵草，若不能载入本草，实为药学之憾。”

第四回剑州偶遇乡医语河中府访农书遗

离开秦州，苏颂并未即刻返回汴京，而是决定前往剑州、河中府，进一步考察百蕊草的分布与民间应用。他深知，一部完备的本草，不仅要记录药物的药性功效，还要明确其产地、形态、变异，唯有多方印证，才能确保记载的准确性。

半月后，苏颂抵达剑州。剑州多山地，气候湿润，与秦州风土迥异。他寻至当地药市，果然见有药商售卖百蕊草，只是此处人称“百乳草”。苏颂上前询问，药商告知：“这百乳草，在剑州多生于山间林下，药性与秦州所产相似，只是茎叶更纤细，颜色略深。当地人常用它治疗咽喉肿痛，尤其是读书人，久坐伏案，肺热内生，常服此草煎剂，能清咽明目。”

苏颂又走访了当地乡医何先生。何先生年近六旬，行医四十余年，对民间草药颇有研究。听闻苏颂来意，何先生欣然道：“大人有心了！这百乳草，在剑州民间应用甚广，除了治肺热、咽痛，还能治湿热黄疸。去年，城外有一农夫，身目发黄，小便短黄，腹胀乏力，我用百乳草配茵陈、栀子，连服半月，黄疸尽退。”

苏颂闻言，心中一动：“何先生，百蕊草性凉，入肺、脾经，何以能治黄疸？”何先生解释道：“黄疸多由湿热蕴结肝胆所致，百蕊草虽主入肺经，然其甘凉之性，能清热利湿，脾主运化水湿，脾经得清，湿邪自化，肝胆湿热随之消散，黄疸自然痊愈。这便是中医‘异病同治’之理，虽病症不同，然病机相同，皆为湿热内蕴，故可同用清热利湿之药。”

苏颂连连点头，又问：“不知剑州百姓，可有关于百蕊草的传说？”何先生笑道：“倒是有一个古老的传说：很久以前，剑州有一仙女，因贪恋人间美景，下凡居于南山。她见百姓常患肺热之疾，便取瑶池仙露，浇灌山间野草，野草受仙露滋养，化为百乳草，能解民疾苦。仙女返回天庭后，百乳草便留在了人间，继续守护百姓健康。”

苏颂闻言，心中感慨，民间传说虽荒诞，却蕴含着百姓对百蕊草的感恩与敬畏，这正是口传知识的生动载体。他又向何先生请教百蕊草的鉴别方法，何先生道：“百乳草与其他杂草的区别，在于其茎叶如松针，根黄似玉，且折断后，断面有细密纹理，闻之有淡淡清香气。若遇形似而味辛、性温者，绝非百蕊草，不可误用。”

离开剑州，苏颂前往河中府。河中府地处黄河之畔，地势平坦，灌溉便利，农桑发达。苏颂寻至府衙，查阅地方农书《河朔农录》，其中记载：“百蕊草，生河畔沙质土壤，茎叶坚韧，耐干旱，四月采苗，可喂牲畜，能防肺热咳喘；采根入药，治人咽痛咳嗽，效佳。”

苏颂又走访了河畔村落，见许多农夫在田间劳作时，腰间常挂着一小束晒干的百蕊草。他上前询问，农夫告知：“夏日劳作，烈日炎炎，易口干舌燥，咽痛不适，取几株百蕊草，用河水煮沸，饮之能清热解渴；若不慎被蚊虫叮咬，红肿瘙痒，取鲜草捣烂敷之，能解毒止痒。”

有一老农夫还告诉苏颂：“我家世代种粮，也种百蕊草。这草不仅能入药，还能改良土壤，种过百蕊草的田地，再种小麦、谷子，长势更好。”苏颂甚感惊奇，细问之下才知，百蕊草根系发达，能吸收土壤中有害物质，其落叶腐烂后，能增加土壤肥力，这正是民间在长期实践中发现的妙用，虽未载入农书，却代代相传。

在河中府多日，苏颂收集了大量关于百蕊草的民间实践资料：有用于治疗牲畜疾病的，有用于日常保健的，还有用于改良土壤的。他将这些信息一一整理，与秦州、剑州的记载相互比对，发现百蕊草的药性、功效基本一致，只是因产地不同，形态略有差异，民间用法也各有侧重。

苏颂站在黄河之畔，望着滔滔河水，心中豁然开朗：百蕊草从昆仑灵脉孕育，到乡野民间应用，再到他四处寻访记录，正是“实践先于文献”“口传知识与文献互动”的生动体现。这些散落在民间的智慧，如点点星火，汇聚起来便成燎原之势，而他的使命，便是将这些星火收集起来，着于竹帛，传之后世。

此时夕阳西下，黄河水面波光粼粼，岸边百蕊草随风摇曳，如千万支细笔，在大地上书写着自然的奥秘。苏颂握紧手中的药篓，里面盛放着来自秦州、剑州、河中府的百蕊草标本，也承载着无数百姓的智慧与希望。他知道，《本草图经》的编撰之路，才刚刚开始，而百蕊草的故事，也将在这部药学巨着中，留下浓墨重彩的一笔。