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第一七五章 战神图录是自然经（第3页）

鲁妙子却带着他径直走向了右壁，传音道：“就是那幅图，你之后找个机会试试就知道了，此处不宜让他人知晓。”

“东方角、房，南方鬼、张，西方胃、觜，北方虚、壁，顺序莫要弄错。”

这话换了一般人怕是会一头雾水，但黄麟对天文星象略有涉及，知道这是四象二十八宿的星宿方位，将其记牢后便点了点头。

二人这会已走过了殿心的那幅图一浮雕，便不再传音，而是开口随意的低声聊了起来。

“鲁师，您说上去的路已找到了，不知在何处？”

“就在这。”鲁妙子指了指身后的图一浮雕，接着道：“待离开的时候再说此事吧，省得横生枝节。”

这话也不是没道理。

人心是最不可测的东西，真要有人生了心思，难免会横生枝节。

见此，黄麟便不再多问，专心观看起《战神图录》来。

现在较刚进殿时已没了那般震撼，他这才发现，这些浮雕竟不像是雕刻而成。

石雕、壁雕他见不过少，再厉害的雕功也不可能不留下丝毫斧凿痕迹，但这《战神图录》的浮雕却完全打破了他的认知。

其不论是飞扬的毛发，还是服饰的皱褶，都圆润无比，看不出丁点凿痕。

莫非这些浮雕并非雕凿而成？

而且这49幅图，看起来像是在讲述一个故事，其主角就是图一里那个骑龙从九天而下的男人。

这人从九重天下来后，打怪，练功，打怪，练功直到第48图，才再次骑龙而上。

这些幅形中，男人的打斗部分没有任何注解，但上面的神韵却能让人各有体会，每人的理解还都不一样。

像第7图，宋缺就理会了当中的勇往无前之意。

可石之轩却说那是诱敌出招，后藏杀机。

甚至连同是道门的连岐晖和陆修静，二人对此图的理解也各有不同。

众人也没因此而争吵，倒是觉得这些浮雕太过神奇，每人的体会都跟自身极其相符。

而那些练功图形，每图都不一样，有的盘坐，有的侧卧不一而足，但都有留字注解，那字体和正对殿门石壁上的大字同款，虽不认识，但一看就懂。

就像第13图，图中画了蜷伏而眠的人，共眼耳口鼻完全紧闭，胸中又画了个人，也是蜷伏而睡，眼耳口鼻亦是紧闭，姿态相同。

图边写着：“胎从伏气中结，气从有胎中息。”

在黄麟看来，这图所绘之意应是外宇宙和内宇宙联系，心中隐有所感，但却使终抓不住关键，只得暂时将其按下，继续后观。

一路都有所获，直到第36图！

这图上所绘的，是那人盘坐在一个大圆中心，其心胸部位，也画了一个细小的圆。

图下有字，“天地一太极，人身一太极，太极本为一，因小成大小，因意成内外，若能去此心意，岂有内外之分、你我之别，天地既无尽，人身岂有尽，尽去诸般相。”

一道灵光闪过，黄麟终于抓住了刚才的灵感，翻手将《长生诀》拿了出来。

当然，是后来手抄的译本《自然经》。

当初推演盘将《长生诀》前面的甲骨文译出来后，黄麟得到了一本《自然经》。

这本经文的理念便是以天地为外宇宙，人体为内宇宙，两者相合，天即是人，人即是天！

但通篇只有描述，没有内外沟连之法，他最终将其融进了《玄元真经》，使《玄元真经》里的心法更进了一步，修炼所得的真气质量高了不少。