而这个介绍,也让很多的音乐人,开始对于笛子产生了浓厚的兴趣。
同样的他们,现在也非常的期待,林夏究竟能够通过这个笛子,演奏出来怎样的音乐。
而此时的大屏幕上面,关于笛子的介绍还在继续。
隋唐时期鼓吹乐的“大横吹部”和“小横吹部”均用横吹笛。
在供人欣赏、娱乐的隋唐“燕乐”乐种中,横吹笛当时称横留广泛活跃于乐队里,在敦煌隋代壁画和唐伎乐人图上,也能看到横吹笛的演奏。
在其它一些历史图画里,还发现了两个方向的吹笛姿势。
唐代已出现有关着名笛演奏家的记载,如李谟、孙楚秀,尤承恩、云朝霞等。
其中李谟曾师从西域龟兹乐手,因笛演奏不同凡响,技艺出人头地,开元年间在笛吹才能上号称“天下第一”。
陈晹《乐书卷148:“唐之七星管古之长笛也,其状如篪而长,其数盈导而七窍,横吹,旁有一孔系粘竹膜者,籍共鸣而助声,刘系所作也……。”
也许至少从唐代开始,具有华夏国膜笛音色特点的笛就出现了。
笛上带膜,是华夏国笛最独特的标志之一。
毕竟笛子这个乐器,虽然说是华夏国最先发现的。
但是,却也不仅仅只有华夏国有,甚至在国外,也有非常非常多类似于笛子的乐器。
例如黑管,蒙古长笛等等,这些几乎全部都是笛子的同类。
所以华夏笛,与其他国家的笛子,还是有着比较大的区别的。
从唐代起,笛子还有大横吹和小横吹的区别。
同时,竖吹的篪才被称为箫,横吹则称之为笛。唐朝吕才,制“尺八”,竖吹,并传入日本。
在古都奈良的正仓院中,珍藏着我国盛唐时期制作的4支横笛。
其中有牙和雕石横笛各一支,竹质的两支,它们长短不同,但都开有7个椭圆形音孔。
刘系作七星管笛,蒙膜助声,是为笛加膜的第一人。
从7世纪开始,笛子又有了改进,增加了膜孔,使它的表现力有了很大的发展,并且演奏技术也发展到相当高的水平。
宋笛制多样,有叉手笛、龙颈笛、十一孔的小横吹、九孔的大横笛、七孔玉笛等等,随着宋词元曲的崛起,戏曲蓬勃发展,笛子成为很多剧种的伴奏乐器。
并按伴奏剧种不同分为两类:梆笛和曲笛。
在民间戏曲剧种的乐队里,笛子也是不可缺少的乐器。
20世纪六十年代,赵松庭发明排笛,将2至4根不同调的笛子扎在一起,音域可扩大三个八度以上,音乐富于变化,易于演奏。
从1971年新生的“口笛“(又名俞氏笛),到1977年浙江河姆渡出土的”骨哨“、“骨笛“,人们惊奇地发现,二者之间竟有如此的相似。
而这个相似,却走过了七千多年的历。
笛子在这七千多年历程中的沿革和发展,不由令世界惊叹:华夏国竹笛艺术,是如此地瑰丽多姿。
随着介绍的结束,此时的舞台也全部都布置完毕。
而此时的林夏,在舞台之上,也已经准备好了展示给大家华夏笛的天籁之音。