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第41部分（第4页）

……

高尼夫心里颇不是滋味地承认了自己的失败。但尽管如此，他还是无法视鲁宾斯基的命令为正当的并接受它。虽然眼睛看不见，但是枷锁却如影随形，无时不在。被其束缚的不愉*远比无钱可赚更痛苦。

如果像利斯·高尼夫这种人还有存在价值的话，那就是他独立不羁的自由身份。费沙的自治领主－鲁宾斯基却将他唯一自豪之处轻易踩在脚底下。而且更为恶劣的是，鲁宾斯基本人还以为他向高尼夫施了恩惠呢！

拥有权力的人似乎认为将公民置于权力机构当中是特权。看来即使是鲁宾斯基，也无法摆脱这种错觉。

那么－我是不是暂时把这种错觉当成是真实比较好？高尼夫露出了浅浅的笑容。

马利涅克若有所思地看着年轻的船长，提起了平底壶。

“要不要再来一杯咖啡？”

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耿正不阿的姆莱参谋长等人严厉地指责他们的变节及墙头草作风。杨却另有一番说法：

“只要是人，都会谋求自身的安全。以我而言，如果我所处的位置责任轻松一点，或许我也会选择去支持处于有利地位的一方，何况他人呢？”

反观历史，*时代的人们无一不是如此。不这样做的话，就无法活下去，而且这也可以说成是具有判断形势的能力和灵活性，并没有什么可指责的。反倒是那些一意坚持信念的家伙，往往容易对他人或社会造成伤害。

……

人类历史上，没有所谓的“绝对的善与绝对的恶之战争”，有的只是主观的善与主观的善之间的争斗、正义的信念与正义的信念彼此相克罢了。甚至在单方面的侵略战争中，发动侵略的一方也认为自己才是正义的一方，战争因而永无止息。只要人类相信神及正义，世界将永无宁日。

谈到信念，杨一听到“必胜的信念”云云，便会全身起鸡皮疙瘩。

“拥有信念就能胜利的话，世上再没有比这更轻松的事了。因为谁都想要获得胜利。”

杨这样认为。在他的观念中，信念不过是强烈的愿望而已，毫无客观的根据可言。信念愈强，视野愈小，也愈无法正确地判断或分析。大体说来，信念是一个可耻的名词，只要刊载在字典上就够了，并不是用嘴来说的。

听杨那么说，尤里安等人觉得很好笑。

“那是阁下的‘信念’哩！”

不过，尽管少年嘴上这么回答，但他其实完全理解了杨的意思。

2008年4月19日星期六书　包　网　txt小说上传分享

对一个国家国民平均收入远低于其他一些国家国民平均收入的思考

对一个国家国民平均收入远低于其他一些国家国民平均收入的思考

Sunline

这个题目太大了，不可能思考全面，下仅以偏论之，不要把现实中东西往里面套，否则得到的可能仅仅是自己的误解。

决定一个国家国民平均收入的源头是这个国家国民创造的价值。否则，即使这个国家不断发行的货币，以维持国民平均收入在一定的水平，这些货币却缺乏足够的基础以支持其应该具有的实际的价值（以之前的状态对比）的话，可能会引起通货膨胀，实际上起不到增加国民平均收入的目的，相反由于引起的种种现象的反作用，反而可能起到增加国民平均收入的反作用。

简化一点，这个国家的生产力是决定这个国家国民创造的价值的一个重要的因素，也就是说生产力越大，国民创造的价值越多，国民平均收入也就越多。

如果自发的生产力发展到一定程度便以种种形式收归国有的话，即国有化，会不会导致生产力增加的速度放缓呢？那么反过来，私有化呢？或者以一定形式的各种联合呢？这个问题很复杂，这里不加以讨论。

官僚主义会不会导致生产力发展放缓呢？

*、贪污等现象会不会导致生产力发展放缓呢？

这些倒不一定是导致生产力发展变化的原因，生产力的现状反而可能也是导致这些的原因之一吧？也就是说这是一条条的联系在一起的循环构成的一个整体形式上的循环。

一个?