感获取途径的人们而言,那是另一番天地。
那是一些值得我们去认可、寻觅的幸福感。他们
或许是陌生的,但发着光。在我的认知中,一个成熟
健全的当代文明社会,理应尊重多元的个体价值观,
理应尊重个体幸福感获得方式。这种尊重,应该建立
在了解的基础之上,鉴于国人文化传统里对陌生事物
的天然抵触因子,“如何去了解”这几个字愈发重要。
那么,亲爱的们,我该如何去让你了解那些多元
而又陌生的幸福感呢?
写书时,恰逢山东大学抬爱,让我有缘受聘于山
东大学儒学高等研究院,于是趁机做了一场名为《亚
文化下成长方式的田野调查》的报告讲座。
那天会场塞满了人,场面出乎意料的火爆,来的
大都是85 后和90后。我讲的就是这份名单:大军、
路平、月月、白玛央宗……我和他们的共同生活就是
一场田野调查。我没用太学术的语言词汇去贯穿讲
座,但讲了许多细节的故事。
那天的叙述方式,是为本书行文的基调。
卡尔维诺说:“要把地面上的人看清楚,就要和
地面保持距离。”
这句话给我带来一个意象:一个穿西服打领带的
人,手足并用爬在树上,和大部分同类保持着恰当的
距离。他晃荡着腿,骑在自我设定的叛逆里,心无挂
碍,乐在其中。偶尔低头看看周遭过客,偶尔抬头,
漫天星斗。
我期待出到第十本书的时候,也能爬上这样一棵
树。
当下是我第一本书,芹献诸君后,若价值观和您
不重叠、行文有不得人心处,请姑念初犯……
我下次不会改的。
等我爬上树了再说。
这本书写的皆为真人真事,我不敢说这本书写得
有多好多好,也懒得妄自菲薄,只知过程中三易其
稿,惹得策划戴克莎小姐几度愤极而泣。如此这般折
腾,仅为本色二字:讲故事人的本色,故事中人们的
本色。
或许,打磨出本色的过程,也是爬树的过程吧。