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第16部分(第6页)

在拉萨安顿后,成子迅速处于一种放养状态:母

公司的资金链出现了问题,没人管他这个充军的小卒

子,任由他自生自灭。返程的路费也没着落了,无所

事事的成子靠晒太阳聊以度日。他一点儿也不着急,

迅速扎根在了大昭寺门前的墙垣下。

那时,飘荡拉萨的神人很多,大都是常驻拉萨的

全国各地的神人。神人们有一个共同的特点就是酷爱

晒太阳—和后来络绎不绝的背包客不同,那时候晒太

阳的人没几个背单反穿冲锋衣,甚至戴墨镜的都很

少。

那时拉萨远没有现在热门,买布达拉宫门票不用

早起排长队,东措青旅刚起步,赫赫有名的平措康桑

还没开张,资深的吉日青旅里半夜还有大老鼠啃鞋

子,仙足岛还不到三家客栈,宇拓路午夜十块钱的烤

羊蹄可以吃饱吃撑,翻过色拉乌兹就可以逃票去看色

拉寺的喇嘛啪啪拍着巴掌辩经。

我们晒太阳的那面墙还没人管它叫“艳遇墙”。

那时晒太阳的“拉漂”是群好玩儿的人,分为几个

不同的小圈子。每个小圈子类似于一个大家族,大家

带着不同的往昔依偎在拉萨的阳光下,同吃同住,相

互扶持守望,过着半共产主义的生活。名字在这里被

简化成了最简单的符号,大家彼此之间只称呼外号,

没人在乎你曾经的社会标签,除非你刻意倾诉,不然

也没人刻意关心你的过往。

起初,不同圈子的人彼此是不太热衷交际的,基

本是各玩各的,见了面只是笑笑打个招呼,然后各晒

各的太阳,各发各的呆。

十年前的大昭寺门前是个让人忍不住去发呆的地

方,那时的阳光是可以用来直接呼吸的。受想行识、

眼耳口鼻舌身意全部被重启置于绚烂的阳光下,诵经

声喃喃不绝,此起彼伏磕长头的人们近在咫尺,煨桑

的烟亦近在咫尺,看到的,嗅到的,听到的……不自

觉地就让人沉默沉静深思。

我爱那时的大昭寺,没那么多所谓的背包客,没

那么多咔嚓咔嚓的单反,没那么多猎奇的表情。有的

是散落在广场不同角落的呼吸缓慢的一粒粒灵魂。我

们靠着墙,相互依偎着,斜歪着躺着。有时也把自己

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