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第二十章 仙佛神佛（第3页）

他号称大悲大慈，有三十二身，万化之变。

其本体，就是观世音，乃是正统的佛门修士，可其信仰之磅礴，收集的香火之多，隐隐在不少佛陀之上，再加上修为境界高绝，生生的修成了大慈大悲应身，观世音道身，三十二神力分身，万化之念法身。

这是什么意思呢？

所谓的大慈大悲应身，乃是其佛门道果誓愿所化。

与观世音道身相互辅助，观世音道身有一无上神通，观诸天寰宇之事，只要符合他的誓愿，行大慈大悲之举，悲天悯人，他的应身就可以应缘显化。

不拘世界，不拘法度，应身显化，就要显圣。

至于那万化之念法身，乃是其神念分化千万，投入各个世界，或成高人，或成富商，或成农夫，或成奴隶，或成帝者，或成恶徒，他们多是以神念投入世界后的元气造就，也有相当一部分神念会投入轮回，凭借着本身菩萨境的修为，神念亦可单独在小世界的轮回中转生。

万化万念，体悟不同的人生，明悟红尘，炼就无上佛心。

这是一种修行方法。

当然，非心智超凡之辈，不可修炼。

心性意志不足，按照这种方法修炼，事倍功半，且有无边危机相随。

而那三十二神力分身，乃是其神通凝就，信仰香火提纯而成，是其实力的根本。

传言太上证道之时，太虚寰宇出现八十一种异象，分念化身投入诸天，故称道祖八十一化。

这八十一化，是八十一种不同的法相。

举凡仙家，只要修成一种法相，就可与天地道则相合，证就金仙道君之位。

这是太上道祖的不可思议。

而大慈大悲观世音，他也有无上的野心。

自己的三十二化，是三十二中不同的法相，修炼有成一种，就可以成就罗汉果。

待他未来完成誓愿，获得大宇宙的认可和加持，身具佛果后，他的三十二化，成就未必会低于道祖。

举凡仙神佛魔，都有自己的野心。

分化法相，是自己根本根基的一种显化，是彰显自己道果、威仪的最佳方法。

到了六级之上，举凡存在只要显化本相，就足以让他人看出其修为强弱深厚。

虽然佛门多称八大菩萨并列。

日光月光，文殊普贤，观世音地藏，大势至弥勒。

他们八位之中，能被观世音看在眼里的，只有地藏和弥勒。

地藏身具轮回气数加持，凭借其誓愿，有无边功德，修为之深不可测度。

至于弥勒，这乃是未来佛，身具大菩萨果位，化身之多，神通之广，是足以和西天众佛陀争锋的大人物。

那过去、现在、未来三佛之一的气数和神异，任何一个知道根底的存在都会异常的忌惮。

竺法庆深深的吸了口气，他在破碎虚空的世界，自创的十止之劫，来自于金刚乘，而自己的佛法理念，来自于半部残书，这半部残书，正是弥勒法界说。

他修炼出的神通，乃是一步一白莲，一步一净土，他自己的誓愿，乃是建立地上佛国，无边净土。

而他修为穷究天人之道后，得了天庭的战神之位，却是知道了自己修炼法门中的大纰漏。