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第六百六十七章 子不语怪力乱神会遭来天罚的（第4页）

这样的制度，朱高炽认为可以保持三十年不出问题，至于三十年后，大明发展到什么样的地步，面对的是新的问题，就不是朱高炽能解决的了。

毕竟那时候自己还在不在都两说。

北方平原多，农机使用条件宽裕，南方不一样，所以军户的比例不如北方。

——

大明的军户卫所制度新的改革，以及大扩军大编练的时候，京城传来了轰动的消息，离开大明将近十年的曹端回国了。

很多人不知道曹端是谁，但是报纸上连日来都在报道此人。

许多人还就得曹端。

例如曹端的好友姜宾知。

大明的报纸，有的地方是周刊，高丽那边也会有大明的报纸，不过是已经落后的报纸，并不是新日期的，曹端是原路返回的。

他回到了西部七省，又从西部七省进入亦力把里行省，西域行省，在嘉峪关的时候，当地的乡绅们欢迎了曹端。

曹端乘坐火车回到了北平。

北平的国子监，举办了热烈的欢迎仪式，在仪式上，曹端讲述了他的游历经过，差点被吃人的部落抓住吃了，去过君士坦丁堡，见到过这座宏伟的城池。

与西方的传教士们所接触，因为神秘东方的原因，成为各个王国的座上宾，走访了许多的国家，见到了各色各样的社会。

靠着聪明的头脑和天赋，曹端学会了多国语言，能简单的交流，与当地的学者们进行过许多的交流。

“大明是最伟大的。”

“因为大明是帝国。”

曹端坚定的说道。

氏族-部落-王国-帝国，曹端给予了明确的划分。

真主和天主，让各个部落成为了王国，唯独道学让中国成为帝国，西方没有帝国，可能有，但是只在地方的神话故事。

曹端并不相信这些故事，他只相信类似中国的代代文字记载和出土实物，因此总结了东西方的文化和知识，以大明的成果为主，再一次推新出了新学。

这个新学和以前的新学有很多的相似。

其实也就是总结。

“以往的学问，是多种多样，经验的积累，不成体系，所以看上去杂乱无章，互相之间没有因果关系，其实学问也是有因果的。”

“每个学问都应该能互相证明，例如《九章算术》。”

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曹端向每个学者说道。

以前的曹端就是北平国子监最出名的学生，并且是读书社的创办人之一，现在的曹端成为了中心，每个人都来和他进行交流。

“一切的学问，例如勾三股四弦五的勾股定理，那么相关的数学问题，都由此定义，或者和简单得无法证明的设立，又或者间接地公理等等演绎而出。”

“这就是因果，要么证明它，要么推翻它，得出新的定义，在新的定义上，繁生更多的定义，以此为循环，完整统一的证明。”

曹端的学说，仿佛推开了一条新大门。

北平的学者们犹如看到了大道。

一条学问可以统一的道路。

从割圆术到勾股定理，大量的学者们进行了探讨，并且蜂蛹的拜访曹端，希望能和曹端进行学术交流。