青帝小说

第37部分（第3页）

太史慈忽然想起了一个笑话：假如救了汉献帝的人是刘备，那么刘备会怎么对待汉献帝呢？会不会把自己的大权交出去？答案不言而喻吧！

哼！刘备被杀曹操就是辅佐汉室，曹操杀刘备就是大逆不道！哪有这样的道理？说穿了不过是一场政治游戏而已。

至少曹操是一位改革家，他看到了东汉的弊病所在，竭力打倒世家大族的封建割据，虽然最后失败于自己扶植和依靠的其他世家大族手中。

而且曹操似乎一直以自己并非名门望族为耻，毕竟自己的祖父是宦官，这种人其实最需要的就是社会对他的认同，所以才会有曹操日后不断讨好各个世家的种种行为，并且最终把自己变成了皇亲国戚。表面上是胜利了，其实是一种变相的屈服。世家大族的接受曹操实则是曹操思想投降的结果。完全极端地只看门第出身的九品中正制的实行就是曹操心灵历程的最好证明。

正如鲁迅所说：奴隶一旦当了主子，比原来的主子更凶。

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可以说后半生的曹操看似风光，内心却有无穷的悲哀，哪里还有年轻时藐视权贵和此时在济南以铁腕政策打压世家大族的豪情？

不过曹操如能加入己方，那么他的这种顾虑在西北六县绝对不是问题，因为西北六县是绝对不讲出身的地方。人人身份平等，甚至只要有才能，反而更能得到尊敬。

要知曹操予人最大的印象是多疑，其实这是一种深深的自卑造成的，正如《红楼梦》中的林黛玉，在贾府中寄人篱下，无依无靠，不多疑敏感才怪呢！

曹操的悲哀在于出身的低下，他必须时时刻刻地防备别人对他的敌意和轻视并由此可能产生的陷害和伤害。

想到这里，太史慈的一颗心霍霍跳动起来，那个一直埋藏在心中的收服曹操的胆大包天的念头不可遏止的膨胀开来。

不试试怎么知道不行？

曹操看太史慈不说话，自顾自地说下去：“尊贤尚功，　任人为公，不拘一格，严管慎用，树人育才，千金纳贤，这是管仲用人的六术，更是齐国称霸诸侯的保证。想我曹孟德生之也晚，恨不能在管仲他老人家门前为一小吏！”

太史慈道：“贤相已逝，孟德兄还需往前看，以孟德兄之才，日后定会有功于社稷。”

曹操摇头苦笑，叹道：“哪有那么容易？”转过头来恳切道：“子义，我与你一见如故，有种说不出的亲切之感，或许这就是我前些日子看浮图经文中所说的‘缘分’吧？所以今日才约子义出来，心中有些自闻得子义大名以来就存在的疑惑希望子义能指点一二。”

太史慈这才明白曹操约自己出来的原因，看来眼前的这个在济南锐意进取的改革者颇有心力交瘁之感，看来曹操这济南相正如自己所料，当得步履维艰。

太史慈看着眼前的这个被后世人成为枭雄、此时却满脸刚毅的曹操，心中涌起一丝难以名状的情绪，有同情也有敬佩，也用无比诚恳的语气对曹操道：“孟德兄太客气了，太史慈能与孟德兄纵论天下实是平生一大快事，欢喜还来不及呢！”

曹操大喜，赞道：“好，子义快人快语，深得我心。”一顿道：“子义可知我这两年在济南的作为？”

太史慈点头道：“孟德兄大才，济南历来淫祠横行，豪强地主借此把持郡治，历代官员屡禁不止，无能为力，想不到曹兄快刀斩乱麻，居然使济南吏治为之一清，可以比拟古之西门豹了。”

曹操摇头道：“愚兄哪敢与西门豹相比，济南的情况也并非外人看到的那么简单。”

看着太史慈认真聆听的样子，曹操苦笑道：“济南的豪强们势力根深蒂固，与朝廷当权者的关系又是错综复杂，就说我在济南杜绝淫祠这件事情，就已经引的天子震怒了。”

太史慈听得莫名其妙，虽说早知道汉代的皇帝特别迷信，但是淫祠为害青州那是有目共睹的事情，皇帝不高兴个什么劲儿啊？

曹操一看太史慈摸不着头脑的样子，不由笑道：“子义年方弱冠，又身强体壮，当然不明白其中的道理。”

仿佛怕别人听见，压低声音道：“子义可听说过道士炼丹之术？”

太史慈点点头，这个他当然知道，这完全是骗人的把戏，那些炼丹的道士练出来的东西与其说是仙丹，倒不如说是毒药，三国时代就有种从汉代叫做“五石散”的东西，记得二十一世纪时看过鲁迅先生一篇满有趣的文章：《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，那里面就写着这种所谓的“仙丹”，说是身体弱的人吃了就可以强身健体。

不过在太史慈看来，还是鲁迅先生说得对，这东西绝对是鸦片烟一样的东西，吃了后要经常活动，说是要发散药性，否则会死的，而且脾气变得暴躁，吃东西和喝酒也有诸多的讲究，皮肤也变得纤细敏感，穿上新衣服就会磨破皮肤，只能穿旧衣服，更不能洗澡。

这种东西听名字就知道是五种石头做成的，哪会是什么仙丹？据说三国魏晋南北朝有不少人就是吃这种药死的。

不过炼丹之术与淫祠有何关系？

曹操看着太史慈的样子，就知道太史慈尽管知道但所知不多，唯有耐心道：“道家所谓的炼丹之术实际上分为‘内丹’和‘外丹’两种，外结金丹当然是指用药在炼丹炉中炼制，而内结金丹则是指‘采阴补阳’之术。”

太史慈失声叫道：“什么？”

采阴补阳？不会吧？那不是武侠小说中的邪门武功吗？难道还真有这种东西？

曹?